فضل العشر الاوائل من ذي الحجة

عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما نبي صلى
الله عليه وسلم قال

(( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من
هذه الأيام )) . يعني أيام
العشر قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله تعالى ؟ قال : ((
ولا الجهاد في سبيل الله
إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ))

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها أن شاباً كان
صاحب سمع وكان إذا
أهلّ هلال ذي الحجة أصبح صائماً فارتفع الحديث إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
فأرسل إليه فدعاه فقال ما يحملك على صيام هذه الأيام ؟
قال : بأبي أنت وأمي يارسول
الله إنها أيام المشاعر وأيام الحج عسى أن يشركني في
دعائهم . قال : فإن لك بكل
يوم تصومه عدل مائة رقبة ومائة بدنه ومائة فرس تحمل
عليها في سبيل الله فإذا كان
يوم التروية فلك فيها عدل ألف رقبة وألف بدنة وألف فرس
تحمل عليها في سبيل الله
فإذا كان يوم عرفه فلك بها عدل ألفي رقبة وألفي بدنة
وألفي فرس تحمل عليها في سبيل
الله وهو صيام سنتين سنه قبلها وسنه بعدها. وفي رواية
أخرى أنه قال صلى الله عليه
وسلم : (( يعدل صوم يوم عرفه بصوم سنتين ويعدل صوم
عاشوراء بصوم سنه )).

روي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال : عليكم بصوم
العشر وإكثار الدعاء والإستغفار
والصدقة فيها فإني سمعت نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم
يقول : (( الويل لمن حرم خير
أيام العشر )). عليكم بصوم التاسع خاصة فإن فيه من
الخيرات أكثر مما يحصيها العادون
.

روى مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال :
(( مامن أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن من العمل
من هذه الأيام العشر فأكثروا
فيها التكبير والتحميد والتهليل ))

وروى جرير بن يزيد عن أبي زياد قال : كان سعيد بن جبير
وعبد الرحمن بن أبي ليلى
ومن رأينا من فقهاء المسلمين يوم العيد وأيام التشريق
يقولون : الله اكبر الله اكبر ،
لاإله إلا الله ، والله اكبر الله أكبر ولله الحمد .

وقال الفقيه : من كبر في هذه الأيام في نفسه كان أفضل
ولو أنه كبر ورفع صوته وأراد
إظهار الشريعة وأن يذّكر الناس فلا بأس به .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :
(( لئن بقيت ُ إلى قابل ٍ لأصومن التاسع ))

فعلينا من هذه اللحظه أن نعاهد أنفسنا أن لا نضيع أي وقت
من هذه الأيام الفضيله إلا بالعمل
الصالح فعليكم بإكثار ذكر الله تعالى والإستغفار والصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم
، الإكثار من
قراءة القرآن وحفظ أي جزء يسير منه ،بر الوالدين ، المحافظه على الصلوات
في أوقاتها ، المحافظه على السنن الرواتب والإكثار من
النوافل من قيام الليل و ركعتي
الإشراق وصلاة الضحى، والقيام بأي عمل خير يستفيد منه
الأخرين ، والإكثار من الصدقة
في هذه الأيام الفضيلة ، وحسن الخلق
،،، وغيرها
من الأعمال الخيرة الكثيره من ترك الكذب والغيبة والنميمة والحقد والحسد ...
أخيرا اجتهدوا واصبروا على العباده في هذه الأيام وإن
شاء الله تختم السنه وقد كتب في
صحائفنا مايرضي الله عزوجل عنا

وللأمانة العلمية وحتى لا نكون ممن
يكذبون على رسول الله
فهذه بعض الفتاوى للشيخ العلامة بن باز في حكم صيام
العشر الاوائل من
ذي الحجة

وهذه فتاوى مهمة تبين حكم
صيام عشر ذى الحجة
السؤال :
روى النسائي في سننه عن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن
رسول اله صلى الله عليه وسلم
كان لا يدع ثلاثاً : (( صيام العشر ، وصيام ثلاثة أيام من كل
شهر ، وركعتين قبل الغداة)) . وروى مسلم
في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قولها : ((ما رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم صائماً في
العشر قط )). وفي رواية : (( لم يصم العشر قط )). وقد ذكر
الشوكاني في الجزء الرابع ص 324 من
نيل الأوطار قول بعض العلماء في الجمع بين الحديثين ، حديث
حفصة ، وحديث عائشة ، إلا أن الجمع
غير مقنع ، فلعل لدى سماحتكم جمعاً مقنعاً بين الحديثين ؟
المفتي : العلامة عبد
العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
الجواب :

قد تأملت الحديثين واتضح لي أن
حديث حفصة فيه اضطراب ، وحديث عائشة أصح منه . والجمع الذي
ذكره الشوكاني فيه نظر ، ويبعد
جداً أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر ويخفي ذلك
على عائشة ، مع كونه يدور
عليها في ليلتين ويومين من كل تسعة أيام ؛ لأن سودة وهبت يومها
لعائشة ، وأقر النبي صلى الله
عليه وسلم ذلك ، فكان لعائشة يومان وليلتان من كل تسع . ولكن عدم
صومه صلى الله عليه وسلم العشر
لا يدل على عدم أفضلية صيامها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
قد تعرض له أمور تشغله عن
الصوم . وقد دلَّ على فضل العمل الصالح في أيام العشر حديث ابن عباس
المخرج في صحيح البخاري ،
وصومها من العمل الصالح . فيتضح من ذلك استحباب صومها في حديث
ابن عباس ، وما جاء في معناه .
وهذا يتأيد بحديث حفصة وإن كان فيه بعض الاضطراب ، ويكون الجمع
بينهما على تقدير صحة حديث
حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم العشر في بعض
الأحيان ، فاطلعت حفصة على ذلك
وحفظته ، ولم تطلع عليه عائشة، أو اطلعت عليه ونسيته . والله
ولي التوفيق .
المصدر :
من أسئلة مقدمة لسماحته من ع .
س . م . وقد أجاب عنها سماحته بتاريخ 7/2/1414هـ - مجموع
فتاوى و مقالات متنوعة الجزء
الخامس عشر
السؤال :
ورد في الحديث صيام العشر من ذي
الحجة وبعض الناس يقول: لا تصام. فما قولكم؟
المفتي : العلامة محمد بن
صالح العثيمين رحمه الله
الجواب :
صيام العشر من ذي الحجة من
الأعمال الصالحة ولا شك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ما من أيام العمل الصالح فيهن
أحب إلى الله من هذه العشر"، قالوا: يا رسول الله،
ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:
" ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من
ذلك بشيء"،
فيكون الصيام داخلاً في عموم
هذا الحديث، على أنه ورد حديث في السنن حسَّنه بعضهم أن الرسول
صلى الله عليه وسلم كان يصوم
هذه العشر، يعني ماعدا يوم العيد، وقد أخذ به الإمام أحمد بن حنبل
رحمه الله والصحيح أن صيامها
سنة.
المصدر : مجموع فتاوى و رسائل
الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.

» حكم التكبير في العشر الاوائل من ذي الحجه